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新舊教育的變與惑

南懷瑾老師對二十世紀中華青少年心理、思想問題，以及影響東西方教育變革因素的精闢見解。

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代理發行／白象文化

2018年7月份新書推薦　　

【書名】新舊教育的變與惑

◎作者：	南懷瑾
◎開本：	菊16開(14.8x21cm)
◎頁數：	256
◎單/彩色：	單色
◎裝訂：	平裝
◎定價：	220
◎ISBN：	9789869314411
◎EAN：	9789869314411
◎CIP：	520.7
◎語言：	繁體中文
◎出版日期：	2018年7月
◎出版社：	南懷瑾文化
◎類別：	未分類（教育評論）

南懷瑾老師對二十世紀中華青少年心理、思想問題，以及影響東西方教育變革因素的精闢見解。

【本書特色】

【本書簡介】

◎收錄南師針對「二十世紀青少年的思想與心理問題」所發表之文章。
◎以教育為重點，旁及文化與文學的解析，構成一個完整的論述。
◎正視中華文化的根基，重讀這些文章，帶給新舊讀者的啟發仍然歷久彌新。

二十世紀的中國，在內憂外患中顛沛困頓，生長在這新舊文化夾縫中的青年，思想陷於古今中外的矛盾混亂中，南師對於新舊教育的見解，具有很重要的時代意義，本書被各界譽為當前社會問題之解剖書、青少年思想教育之診斷書、中西文化交流之過濾書。

南懷瑾老師經歷過舊社會的種種禮教，也接觸到新時代的般般改革，因此，每一件社會問題的來龍去脈，在他口中委婉道來，就彷彿一齣劇本中的歷史詩篇，使我們發現了問題的癥結。

打開各種報章、雜誌，所有政論家對世界動亂根源的分析，都以「經濟的不平衡」、「政治的對立」為引發一切社會問題的主因，實者，有良好教育基礎及文化素養的人，才能提昇更高的政治層次和經濟境界。

沒有精神文化做基礎的物質文明，不能為人類帶來真正的幸福，所以找到「中華文化的根」，便不會再「失落」，也不會再「迷失」，現今西方世界的人士，抬頭仰視東方深奥的文明，說明中西文化確已開始在融通、調和，也證明了南師以中華文化為教育根基見解的真知灼見。

（代理經銷：白象文化）
更多精彩內容請見
http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789869314411.pdf

【作者簡介】

南懷瑾先生
一九一八年生於浙江省樂清縣，幼承庭訓，少習諸子百家。
一生行跡奇特，常情莫測；四處奔波，化育無數。
出版有儒、釋、道等各家五十多種著述，以其獨到的方式，引領新世代的人們直入文化的核心智慧，讓讀者更樂於瞭解歷史人文的博大精深。
先生二○一二年辭世，享年九十五歲。

【作者序】

（新版說明）

這本書是集合許多短篇文章而成的，每篇都是南師懷瑾先生所寫，最初是在臺灣的《人文世界》月刊上，分期刊登。

《人文世界》月刊是南師在一九七一年所創辦，當年的五月正式出版第一期。此後每期皆有南師親撰文章至少三篇。內容則包含對各家學術的探討，心性修養，以及對教育、青少年等問題的研究，陸續皆以記錄文形式發表。一年多後，因工作繁忙，文章也漸漸少寫了。

一九七七年二月十八日（農曆丁巳年正月初一），南師開始閉方便關，此前一年曾囑古國治同學成立老古出版社（四年後改為老古文化事業公司）。這本書就在一九七七年的九月出版了，書名是《新舊的一代》。後在大陸印行簡體字版時，書名改為《亦新亦舊的一代》。

南師一向重視教育問題，本書內容，談及教育文化方面的篇章較多，故在重新修訂出版之際，更改書名為《新舊教育的變與惑》，並略述本書源起，以告讀者。

劉雨虹記
二○一七年丁酉冬月

【目錄】

新版說明
三版獻言
前言
一、不滿現實
二、西方文化的影響
三、大時代的小故事
四、美國文化帶來的迷惘
五、望子成龍
六、孝和愛
七、舊八股和新八股
八、從處變自強說起
九、六十年來教育的變和惑
十、七十年前八股文的思想與教育
十一、新舊教育的變革
十二、值得反省的代差與教育
十三、教育與文化的中空
附錄
（一）、尊師重道
（二）、武俠小說與社會心理教育
（三）、老文學和新文藝
（四）、人性與人欲

【試讀】
三、大時代的小故事

開始沒落的西方文化
第二次世界大戰結束了東方的一幕悲劇，但也同時裁判了西方的命運。意大利、德國、法國，乃至在十九世紀中號稱無落日的英國，都相繼沒落了。殘餘的歐洲文化，除了一些歷史的陳迹供人憑弔以外，過去號稱列強的歐洲「諸侯」之邦，如德、法等國，只留下「可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裡人」的女多男少景象，使人感慨唏噓而已。

「十年風水輪流轉」，目前震驚世界的西方文化，只有美國的美元與科學，和它建國將近兩百年的年輕歷史，與美國式的民主和自由。運用這些本錢，美國小開們後來居上，用毫無領導世界歷史的經驗，加上「信道不篤，為德不果」的作風，來搖蕩乾坤，捭闔樽俎。然而不論美國的文化是如何的幼稚和淺薄，在二十世紀的最近三十年，它對於中國和東方，以及其他的科學文明和工商業落後的地區而言，卻實在有左右影響的足夠力量。

現在要講現代青少年的思想與心理問題，而它與西來的「飄」風，卻有非常密切的關係。因此，首先要向大家述說我親自經歷的兩三個小故事，以便從側面來透視它的正題。
美國青年觀念中的現代文明第一個故事：五、六年前，有一位美國來華留學的學生，跟我聽課將近六、七個月，有一天晚飯後，我們開始閒談，他問我：「你常說我們要先發起救世救人的志願，才能作學問，那是為了什麼？」我當時很驚奇的說：「你聽了這樣久中國文化的課，對於這種基本的精神，還沒有弄清楚嗎？」他說：「我只問你為什麼要濟世救人？」我說：「你沒有覺得這個世界，有太多的慘痛嗎？」他說：「這個世界在現世紀中科學文明如此發達，人們多麼幸福，哪裡有太多的痛苦呢？」我說：「你沒有看到因為科學文明的發達，促使世界第一次、第二次的大戰，多少人受害受苦？而且戰爭的悲劇還未就此終場？」他說：「這兩次世界大戰也只是局部性的。如果以整個世界來說，到底很有限。大多數地區的人，都很幸福。這個時代真是最光輝最美麗的時代。」我聽得獃了！同時，也明白了美國現代青年們的思想與心理。

我接著問他：「美國青年們和大多數的美國人，都和你這種觀念一樣嗎？」他說：「大概如此。」我便說：「假如你是澳洲或瑞士的青年，一定早就認為我是瘋子，拂袖而去了！可惜你不是東方人，更可惜你不是東方的中國人，所以對於現世紀的文化思想所造成歷史的慘痛事實，以及有關的災禍，並沒有親自經歷那麼多的教訓。一時和你也說不清楚，慢慢的再交換意見吧。不過，我也因此瞭解你們國務院裡的『秀才不出門，便知天下事』的錯誤心理。更明白你們所謂的中國通，根本上便患有先天性不通的偏見。」他最後又說：「你們常常說我們患有民族優越感的心理病，其實，我在東方一年多，住過日本、印度，又路過東南亞等地。現在跟你們住了六、七個月，我發覺最富於民族優越感的是東方人，尤其是東方的中國人。」我笑說：「你已經沾有中國文化師生之誼的禮貌，你不好意思說民族優越感最強的是我，對吧？」說完了，有許多未盡之意，便在彼此哈哈一笑中結束了這一次的談話。

以上內容節錄自《新舊教育的變與惑》南懷瑾◎著．南懷瑾文化出版
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圖書出版品

ISBN/EISBN

9789869314411

政策宣導

為防治動物傳染病，境外動物或動物產品等應施檢疫物輸入我國，應符合動物檢疫規定，並依規定申請檢疫。擅自輸入屬禁止輸入之應施檢疫物者最高可處七年以下有期徒刑，得併科新臺幣三百萬元以下罰金。應施檢疫物之輸入人或代理人未依規定申請檢疫者，得處新臺幣五萬元以上一百萬元以下罰鍰，並得按次處罰。
境外商品不得隨貨贈送應施檢疫物。
收件人違反動物傳染病防治條例第三十四條第三項規定，未將郵遞寄送輸入之應施檢疫物送交輸出入動物檢疫機關銷燬者，處新臺幣三萬元以上十五萬元以下罰鍰。

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